ОБНОВЛЕ’НЧЕСТВО, оппозиционное течение в Рус. правосл. церкви (РПЦ) после октября 1917, противостоявшее официальному рук-ву церкви; повлекло за собой временный раскол. В его основе неприятие частью духовенства антиправит. деятельности патриарха Тихона и его сторонников, а также стремление приспособить церковь к изменившимся условиям. Как массовое движение зародилось в 1922 в виде реформаторских групп «Живая церковь», «Союз церковного возрождения», «Союз общин древлеапостольской церкви», «Народная церковь» и мн. др., более мелких образований аналогичного типа. Было создано Высшее церк. управление (ВЦУ), призванное заменить патриарха.

В Пенз. епархии первой обновленч. группой стала «Свободная народная церковь в свободном народном государстве» (СНЦ), созданная в дек. 1919 архиепископом Владимиром (Путятой) на основе той части правосл. паствы, к-рая не признала его отстранения от должности главы епархии (1917). СНЦ ставила своей задачей восстановление «во всей первобытной чистоте искаженное современным фарисейством евангелическое учение». Она заявила о намерении «идти рука об руку с народной рабоче-крестьянской властью» – защитницей «труждающихся и обремененных». Рук-во СНЦ призвало верующих повиноваться Сов. власти «не из страха, не за гнев, а за совесть». Широкого распространения среди духовенства и мирян епархии СНЦ не получила. После отъезда архиепископа Владимира из П. в июне 1922 она прекратила существование.

Весной 1922 в П. группа духовенства начала издавать газ. «Живая церковь» (1-й номер 15 мая 1922). Она обращалась к духовенству епархии, желая объединить вокруг себя «прогрессивную» часть духовенства. Обращение подписали епископ Иоанникий (Смирнов), священники – Спиридонов, Циционков, Вилкин, дьяконы – Дрошнов, Медведев. В программе группы осуждались «рабское служение церкви самодержавию» насильств. методы борьбы с инакомыслием и прочее. В связи с арестом офиц. главы епархии епископа Бориса (Лентовского) и архиепископа Владимира (Путяты) группа взяла на себя временное рук-во епархией. По ее инициативе 25 мая 1922 состоялось общее собрание духовенства и церк.-приходских советов П. На нем был избран Врем. епарх. совет (ВЕС) в составе 10 чел. В него вошли и 5 представителей обновленцев. Пред. ВЕС был избран епископ Иоанникий (Смирнов). Была установлена связь с ВЦУ, получены от него инструкции о проведении епарх. съезда духовенства и мирян. В связи с разрушением структур управления офиц. церкви б. ч. приходов епархии оказалась в юрисдикции обновленцев. Но по мере восстановления этих структур обновленцы постепенно (начиная с 1925) утрачивают свое влияние, а затем и совсем прекращают свою деятельность, вернувшись в лоно патриаршей церкви. Для верующих епархии оказался неприемлемым радикализм программы группы.

Лит.: Красное знамя. 1920. 7 янв.; Живая церковь. 1922. № 1–4; Шейнман М. М. Обновленческое движение в Русской православной церкви //Вопросы научного атеизма. Вып. 2. М., 1966; Шишкин А. А. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола Русской православной церкви. Казань, 1970.

А. Б. Никонов.